Один день одной однодневной переписи

Наш доблестный товарищ lost_kritik под начало года выложил статью по переписи 1937 года.
В связи с чем мы полагаем необходимым отметить один маленький момент, иллюстрирующий как советских демографов 30-х годов, так и демографов современных, превозносящих демографов 30-х годов и организованную ими перепись.

И так, основная проблема оказалась в том, что в день переписи счетчики вычеркнули из списков тех, кто оказался вне дома, также не были в достаточной мере учтены те, кто на время переписи оказался в дороге.

Ф.Д. Лифшиц полагает, что в день переписи выехало из дому немного людей, численность которых «не следует преувеличивать». Рецензент статьи полагает, что в этот день большинство населения стремились провести в кругу семьи. В.Б. Жиромская и присные апологеты переписи 1937 года никакого подвоха здесь тоже не видят и полагают, что все так и было. Рецензент им вторит, указывая, что результаты переписи тщательно изучены и имеет место высокая точность.

И.А. Краваль, как один из организаторов переписи и ответственный за ее проведение, также уверен в собственной правоте, но оговаривается, что «пропускались люди выехавшие куда-либо на один два дня из места своего постоянного жительства». Но их было немного.

И так, ключевые один два дня.

Перепись населения была назначена на 6 января 1937 года. День, идущий вслед за ним – 7 января. Что это за дни? Правильно, Сочельник и Рождество.

А теперь вводные.

1. Рецензент указывает, что «перепись также не подтвердила утверждение власти о поголовном атеизме населения». Ага. Именно. Согласно справке ЦСУ о численности верующих в СССР и их распределении по религиям по переписи 1937 г. 41,6 млн. граждан СССР (42,3% населения старше 16 лет) указали себя как православные верующие.

2. С самого утра Сочельника (6 января) начинаются торжественные богослужения – Царские часы, которые присоединяются к заутрене, торжественной литургии и вечерне. Дальше уже идет всенощная на Рождество с божественной литургией.

Внимание вопрос – где должны были находиться весь день 6 января и часть 7 января те самые более 41 миллиона граждан СССР, добровольно указавшие себя православными христианами в переписи? «В кругу семьи», как полагает современный рецензент-историк, ожидая счетчика? Или все-таки в ближайшей церкви, как и положено православному христианину?

Понятно, что современный рецензент-историк остается в кругу семьи, а современные историки-демографы в этом, судя по всему, ему вторят. Или рецензент вторит этим историкам. Но в 1937 году-то, люди, повторимся, указавшие себя в переписи, проводимой в насквозь атеистическом государстве, православными – куда пойдут-то? Полагаем, вопрос риторический.

И, кстати. Организаторы переписи во главе с тов. Кравалем как это не учли? Нет, понятно, они были советскими чиновниками высокого ранга и интеллигентами в надцатом поколении. Им по штату положено было быть атеистами. Но их же полагают профессионалами, да еще и теми, кто занимался учетом. Не учли, да? В общем, как говаривала одна широко известная историческая личность (хоть и по другому поводу): «Страшно далеки они от народа» (с) Да и профессионализм их – какой-то подмоченный.

И еще раз, кстати. Тов Лифшиц, статистик из 60-х годов – ему тоже по штату положено было быть атеистом. Но его же тоже полагают профессионалом, да еще и таким, кто учетом занимается. Он-то как об этом забыл? А современные историки от демографической статистики? Нет, понятно, что они сами будут в кругу семьи, а не в церкви, хоть общественный строй и поменялся в России и все внезапно стали верующими и воцерковленными, особенно бывшие коммунисты и комсомольцы. Но демографы же, ага, профессионалы, учетом занимающиеся. Тут уж впору вспомнить другую широко известную ныне личность и его знаменитую фразу из двух слов на буквы «д» и «б».

Нам могут возразить – не все же пошли в церкви. Не все, безусловно. Но как-то в такой ситуации не получается 0,25 % при более 40% православных-то старше 16 лет.

И снова нам могут возразить – ну, пошли они в церковь, но домой-то в перерывах могли вернуться. И потом вернулись. Где их и посчитали.

Так-то оно так. Но тогда у нас возникает третья вводная. Государство-то у нас какое? Правильно, атеистическое, с церковью, отделенной от государства. И не просто атеистическое – но еще и очень-очень недавно в этом государстве шла оголтелая антицерковная пропаганда, в ходе которой церкви закрывали, взрывали, отдавали под склады и прочие помещения. И пропаганда эта поутихла после «головокружений от успехов», но никуда не исчезла. На 1937 год статистику было искать лень, под рукой оказались данные на 26 апреля 1934 года , когда функционировало только около 15 тыс. церквей из более 50 тыс. бывших до революции. Полагаем, к январю 1937 года их число еще уменьшилось.

К чему это все? А к тому, что православному верующему, чтобы 6 и 7 января помолиться, нужно было до действующей церкви еще и добраться. И, возможно, еще и выехав заранее, 5 числа, а приехать домой позже, числа 8. А то и с более длительным сроком поездки или похода. И вот тут мы возвращаемся к тому, что не были в достаточной мере учтены те, кто на время переписи оказался в дороге, особенно, по словам тов. Краваля, кто выехал «куда-либо на один два дня»

Вот это все и есть – вычеркнутые и неучтенные. В том числе и как последствие неудачно выбранного 6 января дня переписи, как утверждалось в выводах комиссии Я.А. Яковлева.

Остается только поражаться, скажем так, оригинальности мЫшления современных историков от демографии, в упор это не замечающих. Ну да крылатые выражения от двух известных личностей мы уже упоминали.

Сколько же умерло от голода в 1932-33 годах на Украине (снова листая Кондрашина)

Уважаемые читатели, каемся. Когда разбирали альтернативную математику подсчета умерших в 1932-33 году от голода в Поволжье от В.В. Кондрашина , то случайно упустили еще одну его монографию.

Кондрашин В. В. Хлебозаготовительная политика в годы первой пятилетки и ее результаты (1929-1933 гг.). М.: Политическая энциклопедия, 2014. 350 с.

( Collapse )
Ну что, господа члены редколлегий исторических журналов? Особенно из РОССПЭНА по Истории сталинизма? Рискнете это в научном издании опубликовать? Или скроетесь за фразами «не представляет научной новизны» и "не соответствует тематике"?

Сбор денег

Начнем с главного. Как уже сообщалось, в ЛНР погиб командир «Призрака» Алексей Марков (Добрый). А истмат.инфо, - это творение Алексея. Он же обеспечивал работоспособность сайта и сервера, умудряясь последние 6 лет делать это на войне. Его трагическая смерть породила и обострила ряд важных проблем и вопросов (коих и до этого хватало), связанных с дальнейшей работой сайта. Так что если в ближайшее время будут перебои в работе истмата, не пугайтесь. Теоретически все должно наладиться.

Теперь то, что касается архивных документов по прошлому сбору денег. Из-за карантина все растянулось на год. В итоге получилось 5 партий. Раз, два, три, (четыре и пять). Общий список с самого начала теперь выглядит так.

С анонсированными документами по делу Л.П. Берии случилась небольшая неприятность. Внезапно выяснилось, что до сих пор основная часть не рассекречена, так что в этом направлении пока выжать нечего. А как хотелось, как хотелось….

Что дальше? Основная часть, - это убийство С.М. Кирова (там оказалось еще всего немеряно), плюс то, что пропустил. Дополнительно, если уместимся, то занырнем также в особую папку ПБ, поскольку мимо нее ну никак не пройти. Если вдруг получится (пока маловероятно), то и приказы НКВД в той части, что связана с прошедшей в 1938-1939 гг. реабилитацией и процессами над сотрудниками. Пока из-за пандемии доступ в хранилище закрыт.  И по-мелочи. Вышло несколько интересных сборников доков. Один, посвященный ВПК в начале ВОВ, несколько томов посвященных дорогому Леониду Ильичу и борьбе с Троцким. Их тоже сделаем.

Параллельно, по чуть-чуть, можно запустить тему Катыни. Это материалы комиссий Бутца и Бурденко, опросы свидетелей и т.д. Документов много. Кстати, поляки откатали себе все. С доступом пока также проблемы из-за короны, но успел просмотреть в феврале несколько дел, и отобрать около 500 листов (по деньгам тыс. 25).  Можно пока сделать их. Эта тема полностью на ваше усмотрение. Как всегда голосуем рублем, с переводом пишем «Да» или «Нет». По итогам голосования либо запускаем это направление, либо забыли.

Если проблемы, связанные с Истматом вдруг пойдут по худшему варианту, то документы будут выложены на яндекс-диске. А там дальше посмотрим, как карты лягут.

Сбер:  6390 0238 9000 9985 59 (Да 18 цифр)

Альфа: 5559 4928 1382 3518

Открытие: 5586 2000 8065 6173

PayPal: magmostik@mail.ru

(no subject)



Оформление документов:
- Место рождения?
- Ленинград.
- Место проживания?
- Санкт- Петербург.
- Причина переезда?
... после короткой паузы:
- Государственный переворот.
- Беженец?

Продолжение:


... после короткой паузы:
- Вынужденный мигрант.
.... спустя еще секунду:
- Незаконно депортированный.

Сколько же умерло от голода в 1932-33 годах в Поволжье (листая Кондрашина)

Разбирая naziанальные бредни от укродемографов возник один интересный момент, связанный с оценкой числа умерших в период голода 1932-33 годов в Поволжье.

В связи с этим мы решили посмотреть, как этот вопрос разбирается В.В. Кондрашиным, активно занимающимся именно этой проблематикой по этому региону. В том числе, чтобы оценить методические подходы не только укроисториков, но и их российских коллег.

Начнем с ретроспективного анализа.

( Collapse )

Украинская naziанальная голодоморная наука (продолжение)


Второй крайне занимательный момент по методике. При освещении методики расчетов авторы дают ссылку на уже упомянутую выше свою статью из Canadian Studies in Population 2016 года. Т.е. отдельная модель для РСФСР не указана и, судя по всему, все расчеты проводились по модели, разработанной для Украины (если эти укроштирлицы еще где-то отдельно не опубликовали модель для РСФСР, но ссылки – нет). Вопрос – а корректно ли это вообще? Особенно для Урала, Сибири, Нечерноземья, Дальнего Востока – регионов России, сильно отличающихся не только по демографии, но и по точности учета от УССР? Авторы прокомментировать этот момент «забыли». Указали только, что данные за 1927-1932 годы не требовали детального пересчета по Российской Федерации. Ну-ну, выше мы уже приводили административно-территориальные изменения в РСФСР, когда разбирали придуманные naziдемографами российские области и края. Вот такие вот методические экзерсисы.

( Collapse )

Украинская naziанальная голодоморная наука

«О скільки відкриттів чудових!..» – воскликнул как-то известный афроукраинец Олександр Гарматный. Мы-то думали, что экзерсисы Британии на почве расизма, социал-дарвинизма, нацизма и прочего подобного гуано остались в прошлом. Наивняк – птичка есть такая. Разрешите представить, Издательство Cambridge University Press («ядро», между прочим – не хухры-мухры какие-то), журнал «Nationalities Papers». Ага, националистические научные труды. Нет, это в отсталой не толерантной России за такие вещи статья 282 УК РФ рыдает от восторга. А вот в передовой толерантной Британии – запросто, всякий нацист националист в таком вот профильном журнальчике свою статейку тиснуть может.

К чему это? Так голодомор же – геноцид украинской нации. Ну как тут могли не отметиться украинские голодоуморные гишторики. Вот и американо-украинская демографическая группа счетчиков гигантских потерь от голода 1932-33 годов на Украине сразу же в это националистическое и вляпалась. И мало того, что оно туда потащило свои некрофильские фантазии о миллионах уголодоморенных на Украине (которые мы ранее уже разбирали здесь , здесь , здесь и здесь ). Так украинская националистическая братская рука помощи была протянута России, и фантазии укроисториков от укродемографии расширились на просторы РСФСР 30-х годов.

Представляем, на националистическом манеже докторка Н. Левчук, О. Воловына, А. Ковбасюк и Н. Кулык со своим номером «Regional 1932–1933 Famine Losses: A Comparative Analysis of Ukraine and Russia» (для не знающих наглицкого наречия – «Региональные потери от голода 1932-1933 годов: сравнительный анализ Украины и России»).

( Collapse )